تاکنون سه چهارم از کار تنظیم آیین‌نامه اتحادیه مدغم به پایان رسیده و این آیین‌نامه تا یک ماه آینده آماده می‌شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی، معاون قرآن و عترت وزارت ارشاد درباره سرنوشت ادغام اتحادیه موسسات قرآنی مردمی و اتحادیه تشکل‌های قرآن و عترت کشور اظهار کرد: براساس ابلاغیه دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی، فعالیت هیئت نظارت بر موسسات قرآنی به صورت قانونی در حال انجام است.رئیس هیئت نظارت بر موسسات قرآنی افزود: هرچند که نائب رئیس هیئت به دلیل اعتراض به انتخاب دبیر در جلسات این هیئت شرکت نمی‌کند اما ما جلسات خود را دنبال می‌کنیم و کارها را پیش می‌بریم و نیامدن دو عضو این هیئت به جلسات موجب نمی‌شود که جلسات این هیئت برگزار نشود.
وی در ادامه گفت: دبیرخانه در سازمان تبلیغات بود اما از تشکیل دبیرخانه در این سازمان امتناع کردند و به همین دلیل ما نیز دبیرخانه را در وزارت ارشاد مستقر کرده‌ایم تا بتوانیم کارها را دنبال کنیم.
حشمتی درباره انتخاب دبیر خارج از اعضای هیئت، اظهار کرد: یک بند از آیین‌نامه که در روزنامه رسمی جمهوری اسلامی ایران نیز به چاپ رسیده است، می‌گوید دبیر هیئت از بین اعضا یا خارج از اعضا انتخاب شود و براساس این بند نیز ما دبیر را از خارج اعضا انتخاب کردیم که سازمان مربوطه در سازمان تبلیغات اسلامی نسبت به انتخاب دبیر اعتراض داشته و علاوه بر اینکه اجازه استقرار دبیرخانه در سازمان تبلیغات اسلامی را ندادند بلکه در جلسات نیز حاضر نمی‌شوند.
وی درباره زمان ادغام اتحادیه‌ها، گفت: بحث ادغام دو اتحادیه چندین بند داشت که سه تا چهار بند آن در هیئت رسیدگی به امور موسسات قرآنی مورد بحث و بررسی قرار گرفته و تصمیم‌گیری‌های لازم صورت گرفته است.
معاون قرآن و عترت وزارت ارشاد عنوان کرد: سه چهارم کار آیین‌نامه مربوط به ادغام اتحادیه‌ها و صدور مجوز موسسات قرآنی انجام شده و تنها یک چهارم آن باقی مانده است که کار این آیین‌نامه نیز تا یک ماه آینده به پایان می‌رسد.
وی افزود: پس از اینکه کارهای مربوط به آیین‌نامه اتحادیه مدغم تا یک ماه آینده به پایان برسد طبق آیین‌نامه مربوطه، صدور مجوز به موسسات قرآنی نیز از یک ماه آینده آغاز خواهد شد.

آیین‌نامه چگونگی استفاده از بسمله، استعاذه و تصدیق و ترجمه گفتاری در تلاوت قرآن کریم از سوی شورای عالی قرآن چگونه است. متن آیین‌نامه بدین شرح است:
الف: قاریان ایرانی
تصدیق (صدق الله العلی العظیم) در تمامی قرائت‌های قاریان ایرانی الزامی بوده و عدم رعایت آن، موجب غیر قابل پخش بودن تلاوت می‌باشد.
ب: قاریان مصری و سایر بلاد
1- قاریانی که در ایران اسلامی حضور و قرائت داشته و تصدیق (صدق الله العلی العظیم) گفته‌اند:
در صورتی که هیچ گونه نقصی در لحن و فضای تلاوت به وجود نیاید و مونتاژ تصدیق (صدق الله العلی العظیم) به تلاوتی که توسط همان قاری در کشور متبوعش انجام شده، به طور دقیق و منطبق صورت پذیرد، اشکالی ندارد( هر چند اصراری بر این امر نیز وجود ندارد)
(به عنوان مثال: شحات محمد انور، محمد بسیونی، راغب مصطفی غلوش، احمد رزیقی، محمد صدیق المنشاوی، ابوالعینن شعیشع، عبدالعزیز عکاشه، حسین منصور، متولی عبدالعال و ...)
ج: قاریانی که در ایران اسلامی حضور و قرائت نداشته و تمامی تلاوت‌های ایشان تصدیق(صدق الله العظیم) خاتمه یافته است:
عیناً بدون هیچ گونه دخل و تصرفی، مورد پخش قرار گیرد(به عنوان مثال: شیخ مصطفی اسماعیل، محمد رفعت، کامل یوسف بهتیمی، محمد صدیق المنشاوی، عبدالباسط محمد عبدالصمد، محمود علی البناء، محمود رمضان، شعشاعی و ...)
د: قرائت‌هایی که مدت زمان آن طولانی است و صرفاً بخشی از آن مورد استفاده قرار می‌گیرد:
1- لازم است مونتاژ استعاذه و بسمله، به طور مانوس و منطبق با لحن و همگونی فضای تلاوت و با صدای همان قاری، صورت پذیرد.
تبصره: این امر فقط در مورد قاریان غیر ایرانی قابل قبول بوده و هر گونه تقطیع و دست کاری در تلاوت قاریان ایرانی، ممنوع می‌باشد.
2- تصدیق تلاوت نیز با صدای همان قاری و مشروط بر رعایت موازین مندرج در بندهای «ب- ج» مورد استفاده قرار گرفته و از مونتاژ تصدیق گروهی و گفتاری (توسط گویندگان و ..)پرهیز گردد.
3- رکوعات و قالب کلی آیات (از نظر مفهوم، ابتداء و انتهای قطعه و آهنگ و لحن تلاوت) به طور دقیق انتخاب شده و مواظب شود تا در معنا و سلامت قرائت، خدشه و خللی ایجاد نگردد.
4- استفاده و مونتاژ ترجمه‌ «گفتاری» صرفاً در ابتداء و انتهای تلاوت کامل(قبل از استعاذه و بسمله و بعد از تصدیق) قابل قبول بوده و مونتاژ ترجمه در خلال آیات (آیه به آیه) که به این آثار هنری و ارزشمند خدشه وارد می‌کند (در تمامی شبکه‌های صدا و سیما) مقبول نمی‌باشد.
پیشنهاد اصولی این شورا که از سالها قبل کراراً بر آن تاکید شده است، تولید و استفاده هر چه بیشتر از تلاوت‌های قاریان و اساتید برجسته ایرانی( مخصوصا در هنگام اوقات شرعی) است ک در این صورت مشکل تصدیق نیز تا حد زیادی برطرف خواهد شد. این شورا نیز به نوبه خود در جهت تولید آثار فاخر از اساتید و قاریان ایرانی، آمادگی هر گونه مساعدت و همکاری را دارد.
بدیهی است مراتب مربوط به «بندهای ب- د» صرفاً پس از ارزیابی و تایید نظارت مناسب پخش بوده و تقاضا دارد، از تهیه و پخش برنامه‌هایی که مجوز ندارد، ممانعت فرمایند.

آیین‌نامه مربوط به چگونگی ظواهر مجریان قرآنی در شبکه‌های سیما از سوی شورای عالی قرآن ابلاغ شد.
آیین‌نامه مربوط به چگونگی ظواهر مجریان قرآنی در شبکه‌های سیما از سوی شورای عالی قرآن به شبکه‌های سیما ابلاغ شد که در متن این آیین‌نامه آمده است:
1ـ مقدار محاسن برای مجریان قرآنی در سیما (موذنین ـ قاریان ـ حافظان ـ اعضای گروه‌های مدیحه‌سرایی و همخوانی قرآن کریم ـ دعاخوانان ـ مبتهلین و سایر نغمات الهی) بایستی متناسب با چهره یک مبلغ دینی باشد و برخورداری از حداقل محاسن (ته ریش) در تولید و پخش برنامه‌های قرآنی کفایت نداشته و باید در حدی باشد که عرفا یک چهره کاملا مذهبی و مبلغ دینی را تداعی نماید.
2ـ افرادی که به طور طبیعی «محاسن» ایشان کامل نیست (بعضی از جوانان و یا کسانی که به طور ارثی محاسن ندارند و یا محاسن آنها خیلی کم است) لازم است اولا: همان مقدار محاسن موجود ایشان کاملا مشهود باشد و ثانیا: تصویربرداری از ایشان به گونه‌ای صورت پذیرد که تراشیدن و یا کوتاه کردن محاسن را تداعی نکند و سعی بر این باشد که از قرائت و اجرای ایشان، بیشتر در حوزه «صدا» استفاده شود.
تبصره 1: پخش تصویر قاریان مصری (و غیرایرانی) که در جمهوری اسلامی ایران تلاوت داشته‌اند، مشمول موضوع بند «1» می‌باشد.
تبصره 2: پخش تصویر قاریان مصری (و غیرایرانی) که در کشور متبوع خودشان و یا سایر کشورها تلاو داشته‌اند، چنانچه با لباس و پوشش رسمی و خاص قاریان(مصری و سایر بلاد اسلامی) باشد ولی فاقد محاسن باشند، فقط از شبکه قرآن و معارف سیما و با دستور مدیر آن شبکه قابل پخش خواهد بود.
تذکر مهم: قاریان برخی از بلاد اسلامی (مانند ترکیه ـ تونس ـ مالزیا و...) که در لباس رسمی قرائت‌شان از «کروات» نیز استفاده می‌کنند، از قاعده تبصره «2» مستثنی بوده و در این صورت قابل پخش نخواهند بود.

کنفرانس ملی قرآن و تحول علوم ایران با محوریت «فرهنگ عمومی در قرآن» بهمن ماه امسال برگزار می‌شود.
نشست خبری اولین کنفرانس ملی قرآن و تحول علوم ایران صبح  دوشنبه ۱۶ آذرماه با حضور حجت‌الاسلام حسین تاج‌آبادی، رییس انجمن علمی قرآن و تحول علوم ایران در دانشگاه تربیت مدرس شهید رجایی برگزار شد.
حسین تاج آبادی، رییس انجمن علمی قرآن و تحول علوم ایران، در ابتدای این نشست با تبریک روز دانشجو و گرامیداشت یاد و خاطره دانشجویانی که در ۱۶ آذرماه ۱۳۳۲ خونشان برای اعتلای این مرز و بوم بر سنگفرش خیابان‌های اطراف دانشگاه تهران ریخته شد، گفت: انجمن ملی قرآن و تحول علوم ایران در بهمن ماه سال جاری نخستین کنفرانس ملی قرآن و تحول علوم ایران را با محور فرهنگ عمومی برگزار خواهد کرد.
وی افزود: انجمن ملی قرآن و تحول علوم ایران همچون سایر انجمن‌های علمی، مجموعه‌ای از اقدامات علمی را برگزار می‌کند که از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به انجام تحقیقات علمی در سطوح ملی و بین المللی، حمایت از محققان و تجلیل از استادان، پژوهشگران و نخبگان، ارائه خدمات آموزشی و پژوهشی، همکاری با نهادهای علمی، فرهنگی، برگزاری همایش‌های ملی و بین المللی، انشار کتب و مجلات علمی و تشکیل بانک‌های اطلاعاتی اشاره کرد.
تاج آبادی اظهار کرد: بالغ بر ۱۰۰ عضو حقوقی و چند نهاد، در ذیل انجمن ملی قرآن و تحول علوم ایران فعالیت می‌کنند که عمدتا دارای مدرک دکترا و یا دانشجوی این مقطع‌اند و امکاناتی نظیر سایر انجمن‌های علمی را در اختیار آن‌ها قرار داده‌ایم. این انجمن با این باور که قرآن کتاب ناس است و نه خاص، به این معنا که قرآن کتاب همه چیز و شفای همه دردهاست و پاسخگوی همه نیاز‌ها و به ویژه علوم انسانی است. بر این اساس تاکنون در انجمن گروه‌هایی نظیر: قرآن و روابط عمومی، قرآن و اطلاعات و فناوری، قرآن و مدیریت، قرآن و علوم زیستی، قرآن و فقه و... را پایه گذاری کرده‌ایم و گروه‌های دیگری را نیز در انجمن پایه گذاری خواهیم کرد و چشم انداز این انجمن این است که به تعداد رشته‌های دانشگاهی در دنیا گروه‌هایی را راه اندازی کنیم که چارچوب‌های آنان از قرآن استخراج و استنباط گردد، زیرا قرآن کتابی میان رشته‌ای است و قابلیت همراهی با تمام علوم را داراست. اما متاسفانه مهجوریت قرآن در طی قرون گذشته به این دلیل بوده است که به این کتاب آسمانی تنها از دریچه تقدس نگاه شده و کمتر به وجوه علمی آن پرداخته شده است.
وی ادامه داد: حوصله، بردباری و روش و منش از اولویت‌های کار انجمن است و با حوصله پیش می‌رویم و بنا نداریم به هر قیمتی و در بازه‌های چند ماهه کتاب یا مجله‌ای منتشر کنیم که قابل توجه نباشد، بلکه سعی داریم با صبر و بردباری و کار دقیق به انجام کارهای پژوهشی بپردازیم و ممکن است پس از ۵ یا ۶ سال به چند قاعده در قرآن دست یابیم که می‌تواند ارزشمند باشد.
وی بیان کرد: بر این اساس در روزهای ۷ و ۸ بهمن ماه جاری کنفرانس ملی قرآن و تحول علوم ایران را با محوریت فرهنگ عمومی در قرآن و در سه موضوع: آثار، سطوح و ابعاد فرهنگ عمومی، کارکردهای فرهنگ عمومی و حوزه ماتریس فرهنگ عمومی را برگزار خواهیم کرد. با توجه به اینکه قرآن کتاب ناس است، سعی کرده‌ایم به فرهنگ عمومی وارد شویم و منظور از فرهنگ عمومی فرهنگی است که مورد اطلاع و نیاز مردم است و قصدمان بررسی فرهنگی است که مورد استفاده اکثر مردم قرار می‌گیرد و موضوعاتی نظیر: نظم و انضباط، امنیت و اقتدار را شامل می‌شود. بنابراین فرهنگ عمومی در برابر فرهنگ خاص و سازمانی قرار می‌گیرد. و مایلیم مواردی را که نوع مردم درگیر آن هستند از دید قرآن بررسی کنیم.
عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی مالک اش‌تر خاطرنشان کرد: از طریق هدایت فرهنگ عمومی است که می‌توان به تمدن رسید اگر می‌خواهیم به تمدن نوین اسلامی دست یابیم، ناگزیر به عبور از از دریچه فرهنگ عمومی هستیم و در غیر این صورت دسترسی به تمدن نوین اسلامی می‌سر نمی‌گردد. برگزاری این کنفرانس نقطه آغاز فعالیت گسترده انجمن علمی قرآن و تحول علوم است، گرچه این انجمن پیش از این نیز فعالیت‌های علمی و تخصصی انجام داده است.
وی در پایان گفت: علاقمندان تا ۱۵ دی ماه سال جاری مهلت دارند تا آثارشان را از طریق پایگاه اینترنتی انجمن علمی قرآن و تحول علوم ایران به نشانی: www. iquransa. com ارسال نمایند و یا با شماره تلفن ۲۲۹۳۳۷۸۹ تماس حاصل نمایند.
 

مدیر انتشارات سبحان گفت: فروش و توزیع مشکل عمده ناشران قرآنی است و این امر سبب شده یکی از قرآن‌های آماده چاپ‌ ما در انتظار سرمایه‌گذار باشد. چاپ و نشر قرآن همواره یکی از مسائل مهم برای کشورمان بوده است که طی سال‌های اخیر به دلیل مشکلات صنعت نشر، این حوزه را نیز درگیر کرده و مشکلات صنعت نشر سبب شده برخی ناشران به ویژه ناشران کتاب‌های دینی و قرآنی از ادامه کار در این حوزه باز بمانند، به همین دلیل به سراغ ناشران قرآنی می‌رویم تا درباره فعالیت و همچنین مشکلات آنها گفت‌وگو کنیم. در این گزارش به گفت‌وگو با حسن ابراهیمی، مدیر انتشارات سبحان نشسته‌ایم که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید:
انتشارات سبحان از چه سالی فعالیت خود را آغاز کرده است؟
از سال 1373، یعنی شروع کارمان با چاپ قرآن همراه بود.
یعنی از ابتدا قصدتان چاپ قرآن بود یا می‌خواستید در کنار قرآن به چاپ کتاب‌های دیگر نیز بپردازید؟
نه، ما در مجموع انتشارات دینی و قرآنی هستیم و چاپ قرآن، کار اصلی این انتشارات است و علاوه بر آن، تاکنون 200 عنوان کتاب نیز چاپ کرده‌ایم.
تاکنون چند نوع قرآن چاپ کرده‌اید؟
دو نوع.
چرا تعداد قرآن‌ها در مقایسه با کتاب‌های دیگر دینی کم بوده است؟
معمولاً این دو نوع که فروش بیشتری داشته، اقدام به چاپ آن کرده‌ایم.
این قرآن‌ها از نظر ترجمه با یکدیگر متفاوت هستند یا ویژگی‌های متمایز دیگری هم دارند؟
یکی از قرآن‌ها به خط ایرانی بود که توسط اهری‌زاده کتابت شده بود و سال‌هاست که این قرآن را چاپ می‌کنیم و اخیراً هم «قرآن حکیم» ترجمه آیت‌الله مکارم شیرازی را چاپ می‌کنیم که دو بار چاپ شده است.
قرآن دیگری هم دارید که اخیراً مجوز چاپ گرفته است؛ در مورد این قرآن صحبت کنید.
این قرآن جدید است، یعنی هم ترجمه و هم روش کاری آن جدید است و در آن شرح لغات قرآن در حاشیه آن وجود دارد که در حال حاضر مجوز چاپ داریم، اما چاپ نکرده‌ایم، به این دلیل که تاکنون نتوانسته‌ایم سرمایه‌گذار آن را پیدا کنیم و هزینه چاپ آن بالاست.
یعنی قرار است به صورت نفیس چاپ شود؟
نه، نفیس نیست، اما قرآن آموزشی بوده و تعداد صفحات آن بیشتر است، همچنین ترجمه مقابل بوده و حاشیه داشته و در حاشیه آن شرح لغات و شأن نزول قرآن و شرح برخی از آیات وجود دارد و در پایان آن 100 صفحه به فهرست موضوعی اختصاص یافته است که در صورت مراجعه می‌توانند به راحتی آیات موضوعی را بیایند.
برای آماده‌سازی این قرآن برای چاپ چه میزان زمان صرف شده است؟
5-6 سال روی این قرآن کار کرده‌ایم و در صورت تأمین هزینه چاپ آن، آن را به زودی چاپ خواهیم کرد.
در این صورت مشکلی برای چاپ به وجود نمی‌آید؟
نه، فقط چون اوضاع اقتصادی خوبی نداشتیم، نتوانستیم آن را چاپ کنیم.
این قرآن توسط چه کسی ترجمه شده است؟
ترجمه و تحقیق آن توسط مصطفی رحیمی‌نیا انجام شده که در گذشته نیز ترجمه کتاب مفردات راغب را برای این انتشارات انجام داده است.
علاوه بر این قرآن، قرآن‌های دیگری هم چاپ کرده‌اید؟
قرآن‌های جزئی بوده است، اما عمده کارمان چاپ قرآن‌های کلی بوده و در کنار آن‌ها کتاب‌های دینی از جمله مفاتیح‌الجنان و ادعیه‌ را نیز چاپ کرده‌ایم.
تاکنون با چه مشکلاتی در حوزه چاپ قرآن مواجه بودید؟
مشکل اصلی فروش است، بازار هم رقابتی است و هم ترجمه‌های گوناگونی وجود دارد و مقداری هم رانتی است و افرادی که شاخص و چهره هستند، قرآن‌هایشان فروش می‌رود و یا وزارت ارشاد حامی برخی ناشران است و از تعداد محدودی ناشر خرید می‌کند و از ناشران کوچکتر و ضعیف حمایت نمی‌کنند. قرآن‌های افرادی مانند ابوالفضل بهرام‌پور را که چهره شناخته شده است، بیشتر خریداری می‌کنند.
مشکل عمده ما فروش و توزیع است و کار ما چاپ و پخش است و در این راستا نیز رقابت بسیار بوده و از سوی دیگر گران بودن کاغذ نیز بر مشکلات این حوزه افزوده و اغلب ناشران را با مشکلاتی مواجه کرده است.

سومین محفل بین‌المللی سالانه قرآن، روز پنجشنبه، ۱۹ آذرماه، در شهر ناصریه مرکز استان ذی قار در جنوب عراق برگزار می‌شود.
این محفل بین‌المللی سالانه قرآن با حضور احمد احمد نعینع، از قاریان برجسته مصر، سید محمدجواد حسینی از ایران و شیخ میثم التمار از قاریان برجسته عراقی برگزار خواهد شد.
این محفل بین‌المللی سالانه قرآن به همت مؤسسه فرهنگی و رسانه‌ای «النخبه» استان ذی قار در جنوب عراق و با همکاری مجمع قرآنی این استان برگزار می‌شود.
سومین محفل بین‌المللی سالانه قرآن در استان ذی قار عراق در چارچوب فعالیت‌های ششمین جشنواره بین‌المللی ـ فرهنگی «حبیب الله» برگزار می‌شود. این جشنواره از 15 آذرماه در ناصریه آغاز شده است و تا 21 آذرماه ادامه دارد.
 

اعلام تغییرات جدید برنامه روزانه مسابقات کشوری قرآن و اذان
جدول تغییرات جدید برنامه روزانه مسابقات کشوری قرآن از سوی ستاد برگزاری مسابقات اعلام شد. مرحله کشوری سی و هشتمین دوره مسابقات قرآن اوقاف از 28 آذرماه تا پنجم دی‌ماه در دو بخش بانوان و آقایان و در رشته‌های قرائت، حفظ و مفاهیم به میزبانی استان کرمانشاه برگزار خواهد شد. براساس این گزارش، همزمان با برگزاری مرحله کشوری سی و هشتمین دوره مسابقات قرآن، مرحله کشوری سی و هفتمین دوره مسابقات اذان نیز در استان کرمانشاه برگزار می‌شود و طبق آخرین برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته، موذنان برتر استان‌ها در سی و هفتنمین دوره مسابقات اذان با حضور در استان کرمانشاه با هم رقابت می‌کنند تا پرونده سی و هفتمین دوره مسابقات بسته شود. برنامه روزانه مرحله کشوری سی و هشتمین دوره مسابقات قرآن پیش از این با توجه به رقابت‌های رشته قرائت، حفظ و مفاهیم منتشر شده بود که با توجه برگزاری مسابقات اذان در استان کرمانشاه همزمان با مسابقات قرآن، جدول رقابت‌های رشته اذان نیز به این برنامه روزانه اضافه شده است. مرحله کشوری مسابقات قرائت، حفظ، مفاهیم و حفظ در دو بخش بانوان و آقایان بالای 18 سال خواهد بود که مسابقات بانوان در سالن بعثت کرمانشاه و مسابقات آقایان در سالن انتظار کرمانشاه برگزار می‌شود. مراسم افتتاحیه و اختتامیه مسابقات نیز در سالن انتظار برگزار خواهد شد. یادآور می‌شود، جدول زمان‌بندی برگزاری این دوره از رقابت‌ها به این شکل است که رقابت‌های هر رشته به صورت مجزا برگزار می‌شود و پس از پایان یافتن رقابت‌ها در هر رشته، رقابت‌های رشته دیگر آغاز می‌شود.

بررسی عملکرد دارالقرآن منطقه شمال ‌شرق شرکت خطوط لوله و مخابرات نفت
عملکرد دارالقرآن منطقه شمال‌شرق شرکت خطوط لوله و مخابرات نفت ایران، به دنبال بازدید کارشناس دارالقرآن این شرکت بررسی شد. محسن قاسمی کارشناس دارالقرآن شرکت خطوط لوله ومخابرات نفت ایران در بازدید یک روزه‌ از منطقه شمال‌شرق که به منظور بررسی فعالیت‌ها و عملکرد دارالقرآن این منطقه صورت گرفت، ضمن دیدار با قرآن‌آموزان و خانواده‌های قرآنی، از نزدیک با کمبودها و نکات قوت دارالقرآن منطقه نیز آشنا شد.
محسن قاسمی در این دیدار ضمن تبریک کسب مقام برتر شهرستانی و استانی کارشناس دارالقرآن منطقه شمال‌شرق در رشته ترتیل مسابقات قرآنی استان سمنان، گفت: هدف ازاین بازدیدهای دوره‌ای، بررسی عملکرد قرآنی مناطق و فراهم کردن بستری برای فعالیت بهترو بیشتراست.
وی در حاشیه گفتگو با قاریان و حافظان منطقه شمال‌ شرق، تاکید کرد: با توجه به تعداد خانواده‌های قرآنی این منطقه، زمینه برگزاری «جشنواره خانواده‌های قرآنی» در این منطقه مهیا است که امیدواریم درآینده نزدیک محقق شود.
سیدوحید سیدموسوی مسئول روابط عمومی منطقه شمال‌شرق در ابتدای این جلسه گفت: محافل قرآنی بهانه‌ای است تا قرائت قرآن در اخلاق ما تجسم پیدا کرده و دررفتارهای اجتماعی ما بروز و ظهور پیدا یابد.
وی برگزاری محافل انس با قرآن را حرکتی بسیارارزشمند دانست و افزود: این محافل مقدمه شناخت وعمل به قرآن است چون باعث ایجاد نشاط معنوی می‌شود.
در ادامه جلسه، عباس دلالی کارشناس دارالقرآن‌الکریم منطقه شمال‌شرق خلاصه‌ای از عملکرد قرآنی این منطقه را بیان داشت و بیان کرد: اهتمام مدیران این شرکت به موضوعات قرآنی شایسته تقدیر و تشکراست، چون علاوه بر معنویت بخشیدن به محل کارمان، سبب ترویج و تشویق نسل جوان و نوجوان به سوی تلاوت و قرائت قرآن می‌شود.
وی با اشاره به اینکه محافل قرآنی باید به‌ عنوان یک امر اساسی در ارتقاء معنویت جامعه مورد توجه قرار گیرد، اظهار کرد: آموزش قرآن از سنین پایین می‌تواند سبب رشد و پیشرفت جامعه قرآنی شود، کاری که در سرلوحه روابط عمومی منطقه شمال‌شرق قرار داشته و نسبت به عملی شدن آن التزام داریم.

اهم برنامه‌های مؤسسه مهد قرآن آران و بیدگل اعلام شد
برنامه‌های قرآنی ـ مذهبی مؤسسه مهد قرآن و کریم و ولایت آران و بیدگل در ایام محرم و صفر اعلام شد.
مؤسسه مهد قرآن و کریم و ولایت شهرستان آران و بیدگل استان اصفهان در طول ماه محرم‌الحرام و صفرالمظفر برنامه‌های قرآنی ـ مذهبی مختلفی را برای قرآن‌آموزان مؤسسه و عموم علاقه‌مندان برگزار کرده است.
بنابر این گزارش، مؤسسه مهد قرآن و کریم و ولایت شهرستان آران و بیدگل، دارای 10 شعبه مدارس قرآن در شهرستان است که در ایام  عزاداری سیدالشهدا(ع)، هر روز صبح اجرای خطبه‌خوانی، تلاوت قرآن کریم و زیارت عاشورا را در برنامه داشتند که در ترویج فرهنگ قرآن و عاشورایی میان نوجوانان بسیار مناسب بود.
مؤسسه مهد قرآن و کریم و ولایت به‌منظور ارائه خدمات مذهبی ـ قرآنی برای عموم مردم هر روز صبح از ساعت 6:30 تا 7:30 در مسجد امیرالمؤمنین(ع) برنامه مذهبی را برای خانواده‌ها اجرا کرد که در ابتدای این جلسات ابتدا تلاوت قرآن کریم، قرائت زیارت عاشورا و سخنرانی توسط کارشناسان قرآنی از این جمله است.
سخنرانی‌هایی که در این ایام برای حاضرین در جلسات مذهبی  برگزار می‌شد پیرامون موضوعات پیام‌های عاشورایی، آشنایی با سبک زندگی اسلامی، آشنایی با کتاب صحیفه سجادیه، بیان معارف عاشورا و کربلا بود که 40 روز به طور مستمر انجام شد.
بر اساس این گزارش، حجت‌الله جلالی، مؤسسه مهد قرآن و کریم و ولایت شهرستان آران و بیدگل استان اصفهان، در ایام ماه محرم و صفر بیش از 120 جلسه سخنرانی در مراکز قرآنی، نهادهای دولتی، هیئت مذهبی و در جلسات خانواده‌های شهدا در حوزه قرآن و عترت ایراد کرد که توانسته است به‌عنوان یک امتیاز برای مؤسسه شمرده شود .

طرح «حفظ موضوعی قرآن» ویژه دانش‌آموزان مدارس استان مرکزی اجرا می‌شود
مسئول اداره امور قرآن، عترت و نماز آموزش‌وپرورش استان مرکزی از اجرای طرح حفظ موضوعی قرآن کریم ویژه تمامی دوره‌های مدارس ابتدائی و متوسطه سراسر استان خبرداد.
سیدمجتبی طباطبایی، مسئول اداره امور قرآن، عترت و نماز آموزش و پرورش استان مرکزی از برگزاری طرح حفظ موضوعی قرآن کریم در مدارس استان خبرداد و گفت: به منظور کاربرد آموزه‌های قرآن کریم در شئونات مختلف زندگی، بهره‌گیری از این کتاب آسمانی و ارتباط مستمر و انس با قرآن کریم در راستای اسناد فرادستی از جمله سند تحول بنیادین آموزش‌وپرورش و منشور توسعه فرهنگ قرآنی و برنامه‌های پنج ساله توسعه، طرح حفظ موضوعی قرآن کریم اجرائی می‌شود.
وی با بیان اینکه این طرح در تمامی دوره‌های مدارس ابتدائی و متوسطه سراسر استان برگزار می‌شود، ارتقای فرهنگ عمومی جامعه در ارتباط با قرآن، افزایش ارتباط و انس با قرآن کریم در میان عموم دانش‌آموزان، حفظ آیات و سوره‌های قرآن کریم و به کارگیری آن در زندگی، ایجاد شرایط مناسب برای تبلیغ و ترویج فرهنگ‌سازی حفظ قرآن در بین دانش‌آموزان و توانایی تدبر و بهره‌گیری از آیات را از اهداف طرح برشمرد.
طباطبایی افزود: به منظور اجرای این طرح برای هر پایه 20 الی 40 آیه در نظر گرفته شده که در مدت 20 هفته به دانش‌آموزان آموزش داده خواهد شد که دانش‌آموزان در هر هفته 2 آیه را حفظ و توضیحات آن را فرا می‌گیرند.
مسئول اداره امور قرآن، عترت و نماز آموزش‌وپرورش استان مرکزی با اشاره به برگزاری آزمون پایان دوره کتبی و شفاهی از شرکت‌کنندگان ادامه داد: به منظور اجرای طرح، کتابی تحت عنوان نورباران تدوین شده و در اختیار شرکت‌کنندگان قرار خواهد گرفت و پس از برگزاری آزمون به افرادی که امتیاز بالای 70  را کسب کنند ضمن تقدیر گواهینامه طرح نیز اعطا می‌شود.

امام حسین(ع) در سرزمین منا در خصوص معلولان چه گفت؟
کارشناس امور فرهنگی سازمان بهزیستی کشور با اشاره به سخنرانی امام حسین(ع) در سرزمین منا در خصوص معلولان، گفت: مردم پای کار هستند اما باید از شرکت‌های خودروسازی پرسید آیا مسئولیت اجتماعی خود را در این خصوص انجام داده‌اند؟
حجت‌الاسلام والمسلمین علی پهلوان، کارشناس فرهنگی سازمان بهزیستی کشور با اشاره به بُعد برجسته اجتماعی دین اسلام عنوان کرد: امام حسین(ع) قبل از واقعه عاشورا در سرزمین منا در حضور قریب به هزار نفر از حاضران در حج وقتی که می‌خواهد از حکومت یزید انتقاد کند خطاب به نخبگان جامعه می‌فرمیاد: پیمان‌های پیامبر کوچک شمرده شده و افراد نابینا و افراد ناتوان در گفتار(لال) و زمین‌گیران(افراد معلول) بی‌سرپرست مانده و مورد ترحم قرار نمی‌گیرند و نه آنها در موقعیت خود کاری را صورت می‌دهند و نه به کسانی که کاری انجام می‌دهند کمک می‌کنند».
امام حسین(ع) حکومت وقت را به دلیل بی‌توجهی به معلولان محکوم می‌کند
وی ادامه داد: در این سخرانی امام حسین(ع) به نخبگان جامعه اسلامی خطاب کرده و نسبت به این قشر از جامعه سفارش اکید می‌کنند و ظلم به این گروه از جامعه را نشانه وجود بی‌عدالتی عنوان کرده و نظام وقت را به دلیل بی‌توجهی به معلولان محکوم می‌کنند.
پهلوان بیان کرد: امام حسین(ع) در این سخنان رفع نیاز از معلولان جامعه را از وظایف جامعه اسلامی عنوان می‌کنند و نه تنها این وظیفه را بر عهده دولت اسلامی می‌دانند بلکه دولت را موظف می‌دانند که برای کمک مردم به این گروه از اعضای جامعه نیز برنامه‌ریزی کنند.
امام سجاد(ع) 100 خانواده را سرپرستی کرده و با دست خود به معلولان غذا می‌دادند
وی در ادامه به فرهنگ‌سازی حضرت رسول(ص) و ائمه اطهار(ع) در خصوص رفتار با معلولان و افراد دچار بیماری‌های خاص اشاره کرد و گفت: از امام باقر(ع) نقل شده است که پدرم حضرت سجاد(ع) 100 خانواده را سرپرستی می‌کرد و دوست داشت که بر سر سفره‌شان یتیمان، معلولان و نیازمندان حاضر باشند و حضرت با دست خویش به آنها غذا می‌داد و هر کدام که دارای خانواده بودند از آن غذا برای خانواده آنها نیز می‌فرستاد.
کارشناس فرهنگی سازمان بهزیستی کشور در پاسخ به این سؤال که آیا نگاه و رفتار اسلامی در خصوص معلولان در جامعه ما ساری و جاری است؟ گفت: وجود هزاران مرکز رسیدگی به معلولان با مشارکت مردم و داوطلبان نشان می‌دهد که جامعه ما از نگاه و رفتار اسلامی با معلولان فاصله نگرفته است هر چند این مسئله حالت عمومی ندارد و عده‌ای همیشه به این مسائل بی‌توجه هستند و درد جامعه را ندارند.
پول‌های هنگفت برای فرهنگ‌سازی می‌خواهند حتی صدا و سیما!
معاون سابق فرهنگی سازمان بهزیستی با انتقاد از اینکه تبلیغات لازم در خصوص رفتار و عملکرد درست در خصوص معلولان وجود ندارد، گفت: وقتی به برخی نهادها مراجعه می‌کنیم و از آنها می‌خواهیم که مراکز بهزیستی را به درستی به جامعه معرفی کنند، از ما مطالبه پول‌های هنگفت می‌کنند و حتی صدا و سیمایی که وظیفه فرهنگ‌سازی در این خصوص را دارد و موظف است سیره ائمه(ع) را ترویج دهد از ما مطالبه پول می‌کند.
حجت‌الاسلام پهلوان به روایتی در خصوص سیره حضرت رسول(ص) اشاره کرد و گفت: پیامبر(ص) در منزل یکی از یارانش میهمان بود که فردی مبتلا به یک بیماری (که به دلیل این بیماری مردم از او گریزان بودند) به در خانه آمد، پیامبر(ص) فرمود داخل شو، وی داخل شد و حضرت وی را بر زانوان خود نشاند و فرمود غذا بخور، فردی از قریش از این بیمار ابراز کراهت کرد و در نتیجه این اسائه ادب خود آن قریشی به همان بیماری مبتلا شد.